Mientras esperamos aprensivos las conclusiones de ese ‘camino sinodal’ emprendido por el episcopado alemán y decidido a revisar cuestiones morales y eclesiástica sobre las que solo Roma puede decidir, no nos damos cuenta de que la principal ‘reforma’ en este y otros sentidos suele venir ya de la política de hechos consumados, de ese goteo de casos y declaraciones y ‘discernimientos’ varios que, no atajándose, se acaban convirtiendo en la norma. Por ejemplo, el asunto de las ‘bendiciones’ de las parejas del mismo sexo. Basta echar un vistazo al archivo de esta misma publicación para advertir que son cada vez más los miembros del clero abiertos a bendecir uniones basadas en lo que, en la moral tradicional de la Iglesia, es un pecado especialmente grave. Ahora se trata de un obispo, el de Dresde, Heinrich Timmerevers, que en declaraciones a la agencia católica alemana KNA ha mostrado su disposición a realizar una de estas bendiciones. Tratándose de un obispo, Timmerevers ha hilado fino con su explicación. “La cuestión es qué estoy bendiciendo: yo bendigo a las personas”, dice. “Y si una persona se encuentra ante mí y me pide una bendición, ¿cómo podría negarle esa bendición? Una bendición es la promesa de Dios”. En eso, naturalmente, Su Ilustrísima tiene más razón que un santo, pero, ¿en qué sentido es eso bendecir una unión gay? Sigue el prelado: “A esto viene unido que con tal bendición no estoy diciendo que esas personas actúen bien. Hay que observar el hecho de un modo muy diferenciado”. Pero siempre hay un “pero”, ¿verdad? También en este caso, cuando el obispo añade que le parecería estupendo que la Iglesia llegara a aprobar una bendición para todas las parejas homosexuales. Aquí sí estamos especificando una bendición que no se refiere meramente a las personas en concreto, sino a su relación ilícita. “Naturalmente hay que meditar sobre la fórmula”, dice Timmerevers. “Pero en principio agradecería una apertura de este tipo”.